南通与天门地区蓝印花布发展现状比较
文献引用格式:苏薇,王妮,黄津晴,等.南通与天门地区蓝印花布发展现状比较[J].纺织科技进展,2025,47(8):28-32.
南通与天门地区蓝印花布发展现状比较
苏 薇1,王 妮1,2* ,黄津晴1,吴惟曦1
(1.武汉纺织大学服装学院,武汉 430073;2.湖北省非物质文化遗产研究中心,武汉 430073)
第一作者:苏 薇(2001—),女,硕士在读,研究方向为传统印染技艺传承与创新。
*通信作者:王 妮(1979—),女,副教授,研究方向为传统纺织印染技艺传承与创新。
摘 要:蓝印花布乃中国传统工艺染织制品,其历史可追溯至1300年前。以蓝印花布为研究对象,采用田野调查与图像资料的方法,对南通地区和天门地区的蓝印花布开展深入研究。从南通地区和天门地区蓝印花布的开发状况、工艺特色、印染技术等方面展开对比探讨,并根据中国对非物质文化遗产保护与传承的发展特点,提出天门地区运用现代技术手段传承和发展蓝印花布的具体对策。
关键词:南通;天门;蓝印花布;发展现状;对比分析
蓝印花布,这一具有悠久历史的传统手工印花织物,曾盛行于江南地区的民间,通常被称作“药斑布”,其历史可追溯至1300年前。2006年,江苏南通的蓝印花布印染技艺,因其独特魅力与深厚价值,入选国务院首批国家级非物质文化遗产名录[1],体现了其重要价值。2011年,湖北省公布了第三批省级非物质文化遗产名录(共90项),湖北天门蓝印花布被列入第8项传统技艺。蓝印花布作为中国传统工艺染织品,在许多地区都有生产,作为传统手工业产品,其制作工艺大多相似,但在其他方面却不可避免地带有地方特色。江南蓝印花布以其温婉雅致的风格见长,而湖北天门蓝印花布则以质朴豪放、明快清新而富有乡土抒情意味,在人们心中留下深刻印象[2]。
1 蓝印花布发展现状
1.1 南通地区
南通,古时为长江中的沙洲,南濒长江,东临大海。该地区土地肥沃、地势平坦、河网纵横,十分适宜棉花种植及纺织品的生产与加工。江河湖海的润泽,造就了中国江苏省的水韵与灵性。江苏南通在明代时期已经成为苏北地区的重要城市,尽管南通蓝印花布在2006年已被列为国家级非物质文化遗产的首批项目,但民间流传的古老蓝印花布图案及其制作模板在逐渐减少,尤其是明清时期的优秀纹样多数未能得到妥善保存[3]。近年来,蓝印花布在非遗保护下,在家纺领域,从日常纺织品晋升为个性装饰品,应用于家居装饰(图1),受到一部分年轻人的青睐。当前,南通市相关部门采取了2种主要策略来支持蓝印花布技艺的传承与发展。一方面,他们维持了传统染坊中师徒相传的古老模式,确保技艺的直接传递;另一方面,则致力于在高等学府中培育高水平的蓝印花布技艺传承人。2009年,南通蓝印花布博物馆携手南通大学,共同绘就蓝印花布艺术新篇章,创立了蓝印花布艺术研究中心。该中心汇聚民间艺术专家型博硕研究生,深耕蓝印花布研究,以专业角度,推动蓝印花布艺术传承与创新,取得显著成果。这些举措为蓝印花布技艺的传承开辟了更为宽广的道路。调研资料显示,南通地区作为传统手工蓝印花布的生产基地,其主要生产活动依托于与日本、中国台湾、中国香港等国家和地区的订单合作,或加工成工艺品作为旅游纪念品(图2)销售,内销市场有限,整体销量不大[4]。传统纯手工蓝印花布作坊主要集中在南通通州二甲镇,目前仅存3家染坊:曹裕兴染坊、正兴染坊以及二甲印染厂[5]。其中,曹裕兴染坊和正兴染坊都为家庭式生产作坊,3家蓝印花布染坊既有相互连接的渊源,又各自为阵并各有特色[6]。销售蓝印花布及其工艺品的商铺,包括位于南通市区十字街八仙城的“染之韵”商铺,以及南通纺织博物馆内的“蓝韵坊”商铺,均致力于传承和弘扬这一传统手工艺,展现了南通地区深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力。
1.2 天门地区
蓝印花布遍布湖北全省,尤以天门蓝印花布最为著名。位于江汉平原的湖北天门地区,汉江的土质、气候对棉花的种植尤为适宜,而天门更是全国著名的棉乡[7]。随着植棉业的持续发展,地方棉纺织业得以繁荣。天门地区广泛种植蓝草,为蓝印花布提供了纯正的天然染料,体现了其独特的工艺优势,增强了市场竞争力。天门蓝印花布不仅促进了当地经济的增长和就业,还助力于文化的传承,成为推动天门经济和文化发展的重要力量。天门蓝印花布,作为湖北省珍贵的传统民间手工艺品(图3),承载着悠久的历史文脉和深厚的文化底蕴。在1949年前,天门城内分布着近百间染坊,而具有悠久历史的官渡巷(昔日称作“官路上”),早在清末时期便已聚集了六七家染坊。其中,“肖鸿发”染坊由肖望林先辈创立,规模较大。20世纪80年代末,伴随着现代工业的快速发展,曾经辉煌一时的天门蓝印花布,其生产中断,标志着一段承载深厚文化底蕴的历史篇章逐渐结束,反映出现代化进程中传统工艺面临的机遇与挑战。官路社区居民肖望林祖辈经营染坊近200年历史,在其家中发现了有着50多年历史的4块制作蓝印花布的花版和一套制版工具以及100余张纹样。
2 蓝印花布图案表现形式
2.1 南通蓝印花布
南通蓝印花布(图4)的特点为内涵丰富、沉稳内敛,是民俗风情中重要的生活用品、装饰品及情感表达载体[8]。南通百姓通过其图形符号的文化隐喻,表达了对美好生活的期盼和生殖繁衍的崇尚。其图形符号蕴藏着深厚的中国哲学思想和农耕文化内涵,也反映了当时的时代背景。南通蓝印花布以其独特的艺术魅力,巧妙融合概括、夸张与变形等精妙手法,于画面中演绎出丰富多变的构图。这些纹样图案,宛若线条的舞蹈,以细腻笔触勾勒点线形态,构成生动传神的艺术画卷(图5),尽显南通蓝印花布的非凡韵味与匠心独运。其种类繁多,包括大混点、小混点、胡椒点、介字点、梅花点、垂叶点和横点等,线段的形状有圆形、扇形、三角形、方形、线形、有机形和不规则形等[9]。南通蓝印花布点线形状之所以丰富多彩,关键在于纸版镂刻工艺的限制,这促使艺人专注于点和线的创意发挥。为了增添点线形态的多样性,艺人们精心雕琢,不断丰富点和线的细节,使得这些元素与图案巧妙融合,协调统一,展现出南通蓝印花布独特的艺术魅力。
2.2 天门蓝印花布的图案
天门蓝印花布的图案通常是由一些寓意吉祥、如意的纹样组成,图案题材大都来自民间。题材涵盖民间故事、戏剧人物及动植物(图6),通过暗喻、谐音、类比等艺术手法,生动展现了人民群众对美好生活的向往与追求,情感真挚丰富,愿景绚丽多彩。天门蓝印花布,洋溢着浓郁的乡土韵味与鲜明的民族风采,独具特色。其构图精妙,工整对称,宛如镜像倒映,展现出一种活泼明快的节奏感;同时,它又简朴中见土气,大方中显雅致。这独特的蓝印花布,以生动形象的图案,诉说着乡土故事,传递着民族情感。蓝印花布的纹样遍布整个画面,既充实又留有广阔的想象空间。在内容与形式上,追求的是圆满与完整性。例如,在蓝印花布图案设计中,描绘莲花时,通常融入藕、荷、叶、莲等元素,或与“鱼”相结合,构成“连年有余”的寓意;表现牡丹时,多会连同枝叶一起描绘,与凤鸟共同构成“凤穿牡丹”图案;描绘兰花时,则通常会展现其根、叶、花等部分;表现鸟禽,则多以成双成对的形式出现。在构图上,巧妙融合了众多完整的方形与圆润的形态,形成方中有圆、圆中含圆的独特美学特征,不仅展现出温柔亲切的氛围,更蕴含着始终如一、完美无缺以及和谐团圆的深意。
蓝印花布具有透气、吸汗、保暖、防寒、防虫、防霉等多种特征,曾被广泛应用于床单、被套、枕巾等生活用品。以蓝印花布作为嫁妆布“压箱”,是天门地区的传统风俗。
3 蓝印花布的印染工艺
南通和天门的蓝印花布传统印染方法全部是手工操作,把镂空花版铺在白布上,用刮浆板把防染浆剂刮入花纹空隙漏印在布面上(图7),干后浸染靛蓝数遍,晾干后刮去防染浆粉,即显现出蓝白花纹[10]。蓝印花布的染色工艺巧妙地结合了灰酒发酵技术与常温染色方法,充分展现了传统环保手工染色技艺的独特魅力。在所有的植物染料中,靛蓝染料因色牢度好,色质古朴、宁静、耐脏而被中国劳动人民广泛应用[11]。在形式上大量采用流畅灵活的曲线,给人以温柔亲切之感。首先,从蓼蓝草中提取靛蓝染料;随后,将白布放置于镂空花版之上,使用刮浆板在花纹的空隙处精确地刮涂防染浆;待其干燥后,将布料浸入染缸中约20min,然后取出进行氧化处理,通风30min。此过程需重复6~8次,直至达到所需的染色深度(图8)。
由于蓝印花布的产地众多,地域分布广泛,地方经济文化存在一定的差异,因此各地蓝印花布的纹样特点有所区别,不仅适用范围有一定的差别,名称也不同,但其用途大致相同,制作工艺相近。
4 蓝印花布的用途
南通和天门的蓝印花布在制作成成品后,传统的用法大多是印染成被面、门帘、桌布、肚兜等(图9)。蓝印花布以其良好的透气性、吸汗性、保暖性及防虫防霉特性,历来被广泛应用于床单、被套、枕巾、头巾、包袱、围裙、门帘等生活用品。蓝印花布乃民间艺术之瑰宝,以手工匠心、天然染料绘就自然色彩与生动图案,洋溢着蓬勃生机。它不仅彰显了民间艺术魅力,更蕴含着深厚的文化价值,需要保护、传承与精心开发。
5 天门蓝印花布传承保护
湖北天门蓝印花布,具有浓郁的地域文化韵味,它是荆楚文化沃土中绽放的瑰丽花朵,承载着天门独特的风土人情与淳朴生活习俗。对于湖北天门蓝印花布的保护与传承具有良好的产业发展可行性,在国内其他地区蓝印花布发展较快的基础上,可以逐步形成以中部地区天门蓝印花布为特色的产学研发展路径。
5.1 回归自然的设计思潮
近年来,绿色环保理念盛行,引领时装与家纺迈向休闲轻松新风尚。蓝印花布,以其清新质朴,再度进入公众视野,成为时尚领域独特存在。各式蓝印花布工艺品、传统服饰与家居织物,它们不仅承载着宁静与舒适,更体现返璞归真的生活艺术(图10)。
5.2 推陈出新的市场意识
就目前天门蓝印花布市场而言,民众对蓝印花布的认知仍存在不足。对于蓝印花布此类民间艺术,普通大众由于没有了解它们的渠道,购买动机停留在猎奇层面[12],对于天门蓝印花布设计创新的认知较为有限。蓝印花布不仅需要在创意设计方面实现突破,而且在工艺技术上亦需创新,同时,来自研究蓝印花布的民间艺术专家和学术研究机构的指导亦不可或缺。将蓝染文化推广至各大学、各社区当中,使专业人员、民间及企业之间形成良性协作机制,从而推动蓝印花布印染业的发展[13]。
此外,通过对天门地区目前有关蓝印花布制作与生产企业,以及相关旅游商品销售点的实地调研,明确设计中应该关注的重点与关键,充分利用调研当中所取得的图片资料与数据,力求提升天门蓝印花布的产品种类和品牌效应。
5.3 蓝印花布走进校园
在课堂教学中,从直观导入、审美感悟、设计创意、延伸拓展等维度,引导学生感受蓝印花布浓厚的乡土气息。课程设计以“天门蓝印花布的服装与服饰设计”作为实践作业展开探讨。具体而言,先引导学生认知蓝印花布独特工艺与图案之美及艺术精髓;进而引导学生关注民间艺术,体会作品精神,激发民族认同感、乡土情与爱国精神,促使其珍视本土非遗文化。
5.4 现代工业对手工蓝印花布的影响
现代工艺的发展大幅简化了蓝印花布的生产流程,使其在一段时间内实现了产量快速增长。然而,这一变化也引发对生态环境和自然特性的忽视,导致市场逐渐萎缩,手工艺人陷入困境。新的时代,民间蓝印花布应当坚守本土文化特色,充分展现中国传统文化的独特魅力,积极传承和弘扬中华民族的传统精神。为实现这一目标,需将印染传承人的经验技艺与现代科学方法相结合,通过量化指标来精准指导生产。同时,推广蓝草科学种植、打靛以及印染等技术,保障蓝印花布技艺的传承与创新,让这一古老工艺在新时代焕发出新的生机。此外,应推动蓝印花布与现代审美融合,深入挖掘并巧妙利用其艺术内涵,使传统文化艺术在现代社会中绽放光彩,实现传统与现代的完美交融[14]。
蓝印花布的设计体现的是一个民族的文化底蕴,将蓝印花布的历史与文化元素融入设计中,可使设计更契合当代审美[15]。在科技发展迅速的当下,可借助数码印花技术对传统蓝印花布开展创新性设计,通过研究现代消费者理念和审美趋势,并结合蓝印花布的传统特色与民间美学特质,使蓝印花布适应现代社会生活理念、契合人们的消费观念,从而焕发新的活力。
6 结束语
基于非物质文化遗产研究背景,通过南通地区蓝印花布成熟发展经验与天门地区蓝印花布发展现状的对比研究,提出中部地区蓝印花布传承与发展的具体建议。同时提出,应以蓝染产业的发展与经济发展紧密结合为动力,促进湖北省特色优势文化发展,实现经济与文化的辩证统一、相互促进与共同发展。
参考文献:
[1] 彭楚菲.非物质文化遗产传承中的知识产权保护困境研究:基于南通蓝印花布之考察[J].大众文艺,2020(5):5-6.
[2] 王妮.浅析湖北天门蓝印花布的艺术特征与应用[J].服饰导刊,2013,2(3):89-91.
[3] 吴灵姝,吴元新.蓝印花布与南通民俗文化[J].国际博物馆(中文版),2011,63(1):53-58.
[4] 姜丽丽.南通蓝印花布与胶东剪纸艺术的比较分析及应用研究[D].无锡:江南大学,2013.
[5] 沈显涛,郁新颜.南通地区蓝印花布发展现状分析[J].纺织科技进展,2010(2):73-74,77.
[6] 张毅.南通传统蓝印花布染坊的现状及其技艺传承[J].内蒙古大学艺术学院学报,2012,9(2):83-87.
[7] 张巨平.湖北天门的蓝印花布[J].装饰,2006(1):91-92.
[8] 陆晓云.南通蓝印花布图形符号的文化隐喻[J].文艺争鸣,2010(18):136-138.
[9] 李斌,李强,杨小明,等.南通蓝印花布纹样图案分析[J].服饰导刊,2012,1(2):36-40.
[10]谢朱.论“蓝印花布”在包装设计中的应用[J].长春教育学院学报,2015,31(19):50-51.
[11]吴元新.江海之滨,终朝采蓝:南通蓝印花布工艺的传承与创新[J].南通航运职业技术学院学报,2009,8(2):5-8.
[12]王兴业.湘西蓝印花布的保护与开发[J].设计艺术(山东工艺美术学院学报),2009(2):68-69.
[13]邓国萍.民间蓝印花布技艺的传承思考[J].大舞台,2012(8):267-268.
[14]陈冬梅.南通蓝印花布在现代时尚服装设计中的应用研究[J].西部皮革,2024,46(1):105-107.
[15]陈祉伊.符号学视域下的蓝印花布文创设计研究[J].西部皮革,2023,45(22):68-70.
