阳新布贴图案的数字化创新设计与运用
文献引用格式:陈语倩,邹璐.阳新布贴图案的数字化创新设计与运用[J].纺织科技进展,2025,47(8):6-11.
阳新布贴图案的数字化创新设计与运用
陈语倩,邹 璐*
(湖北美术学院时尚艺术学院,武汉430205)
摘 要:为解决阳新布贴传承中存在的社会关注度不足、创新程度不高、产品运用场景较为单一等问题,运用CiteSpace对阳新布贴研究现状进行数据调研,分析阳新布贴的艺术特点、传统运用途径和数字化运用前景;运用二维软件CorelDRAW、Photoshop完成阳新布贴图案的数字化设计,并尝试将图案数字资源应用于服装设计、产品设计、文化展示平台中。研究表明,借助数字化技术进行阳新布贴图案的创新设计,产生的图案数字资源利用率高、运用场景丰富,相较于传统设计方式具有便捷、直观、交互性强的优势,能有效地推动阳新布贴的创新性传承。
关键词:阳新布贴;图案;数字化;非遗;创新设计
基金项目:2023年度湖北省非物质文化遗产研究中心基金项目(FY-2023-03)
第一作者:陈语倩(1999—),女,硕士在读,研究方向为服装与服饰设计。
*通信作者:邹 璐(1982—),女,副教授,研究方向为服饰文化与数字化服装。
阳新布贴是湖北省阳新县的传统美术形式,于2008年入选非遗名录。阳新布贴作为流行于县城的传统手工布艺品,主要依靠民间传承和口传心授的方式,与湖北省其他知名度较高的非遗技艺相比,如依托省会城市武汉和汉剧艺术发展的汉绣,存在艺术形式较为简单、传播范围较小等局限,其艺术价值未得到充分的关注与发掘。当前,对阳新布贴的研究主要集中在艺术特征、传统工艺以及保护传承策略等方面,存在创新面较窄、创新设计延续性不够、设计滞后等问题,导致阳新布贴创新设计在市场的接纳度不够[1]。随着数字化设计技术的发展,非遗数字化传承已成为保护和推进非遗传承发展的主流做法[2]。基于阳新布贴创新设计与运用的现状,利用二维软件CorelDRAW、Photoshop,尝试将阳新布贴图案进行数字化创新设计,探索其在服装设计、文创产品设计、界面设计等领域的应用潜力,以期让数字化技术推动阳新布贴在当代的创新性传承。
1 阳新布贴研究现状
阳新布贴最初源于清代,随后由阳新县文化馆尹关山先生发现并传承,起源和发展有着超过200年的历史[3]。第一篇有关阳新布贴的文献发表于2000年,直到2010年,阳新布贴相关文献发表量逐年上升。运用可视化文献分析软件CiteSpace,对中国知网(CNKI)数据库中近5年阳新布贴相关研究文献的发文量和研究热点进行调研。发文量统计结果(图1)显示,阳新布贴近5年的相关文献资料共有73篇,其中2019年有11 篇,2020 年有14 篇,2021 年有23 篇,2022年有11篇,2023年有14篇。同时,对湖北省纺织类非遗中的汉绣、西兰卡普进行了同样条件的检索,结果显示:汉绣相关文献有139 篇,西兰卡普有145篇。可见,近5年关于阳新布贴的研究发展虽然较为稳定,有一定的学术关注度,但与知名度较高的纺织类非遗相比,其在研究广度和深度上仍存在较大差距。
图1 近5年阳新布贴发文量统计
通过对关键词聚类的分析(图2),数据显示:艺术特征、创新设计、传承、包装设计、文创设计、传统工艺等关键词出现频率较高,其中创新设计、艺术特征相关的内容占比较大。在创新设计研究中,主要有数字化设计(品牌形象设计、数字文创APP设计等)、产品设计(食品包装设计、茶艺产品设计、儿童布艺玩具开发设计、家居产品设计、文创产品设计等)、服装设计(女装设计、童装设计、家居亲子装设计等)等方向,其中文创产品设计占比较大。在艺术特征研究中,主要有工艺、色彩、造型、图案这4个方面的研究,其中色彩、工艺方向的文献数量较少。此外,“数字化”相关的关键词出现频次较低,说明相关研究不足。
图2 阳新布贴关键词聚类分析
2 阳新布贴的艺术特点与运用途径
阳新布贴的图案和色彩展现出了独特的艺术价值,具有创新发展的潜力,但其传统运用途径存在运用方式单一、系列化程度低的问题。
2.1 阳新布贴的图案与色彩
阳新布贴的创作题材一般以吉祥寓意为主[4],如“麒麟送子”(图3)、“观音坐莲”(图4)、“鲤鱼跳龙门”(图5),每一幅布贴都有其独特寓意,表达了美好的愿望和祝福。图案题材主要分为人物、动物、植物、器物4大类。人物类有儿童、仙人、状元、民间故事人物等;动物类有龙凤、麒麟、十二生肖等瑞兽形象;植物类有水果、花卉等[5];器物类有八卦、铜钱、灯笼等。布贴图案的艺术风格抽象、拙朴,创作者运用丰富的想象力对纹样的构成元素进行抽象化处理,再重组设计。图案多采用曲线来概括形象特点[6],其构成遵循对称与均衡、主从与重点、节奏与韵律、多样与统一等基本形式美法则。如肚兜、馋兜、马甲上多采用对称的构成形式,均衡稳定;背心上采用多样与统一的构成形式,灵动活泼。
图3 麒麟送子
图4 观音坐莲
图5 鲤鱼跳龙门
阳新布贴的配色具有楚文化的独特韵味[7],同时又有自己的地域特色。楚文化绘画艺术(图6)讲究对原色的运用,强调色彩的纯度和明度,经常运用大面积平涂的手法来处理色彩,追求鲜明、华美的色彩效果。楚文化在色彩运用上,常突出表现为对红、黑2色的运用[8]。楚人认为黑色为万物本源,红色是楚文化中最重要的色彩之一,体现了楚人“尚赤”的习俗[9]。红、黑配色大量运用于阳新布贴中。阳新布贴与楚文化绘画艺术皆用色大胆、对比强烈、浓郁丰富。因此,阳新布贴与楚文化具有密切的关联。传统阳新布贴多以黑色、深蓝色为基底,在此基础上贴上红、黄、蓝、绿等高饱和色彩,与底布的色彩形成鲜明的对比,并以极白、极黑为辅,达到“黑漆点金”的效果[10]。
图6 楚汉帛画
2.2 阳新布贴的运用途径
阳新布贴作为传统民间艺术,其产生与发展紧密联系当地人民的生活与生产,实现了实用性与装饰性并存[11]。阳新布贴主要应用于儿童用品、成人服饰、婚嫁用品、家居装饰、民俗活动。具体来说,在儿童用品中,常见于袍裙、披风、外套、马甲(图7)、馋兜(图8)、肚兜、背心(图9)、花鞋、暖帽、书包及玩偶上;在成人服饰中,常见于装饰衣服、鞋帽、披肩上;在婚嫁用品中,常见于披肩、轿帘、床沿、帐沿、帐吊、枕头、帐幔、绣鞋、围裙、荷包上;在家居装饰中,可用于帐沿、飘带、布枕上;在民俗活动中,常见于蒲团、围桌、僧帽、垂幡、神帐、对联、香袋上。
图7 马甲
图8 馋兜
图9 背心
随着传统生活方式的消失,阳新布贴渐渐失去了传统的运用场景,而多以工艺品、纪念品等形式存在[12]。根据调研,发现阳新布贴在江汉关博物馆内设有特展,同时,文旅部的“中国礼物”项目及“村游赶大集”文旅产品展销活动也是阳新布贴产品的重要推广平台。由此得知,当前的阳新布贴产品大致可分为工艺装饰、生活用品、玩具、服饰品类,具体产品形式包括:香佩(图10)、帽子(图11)、布鞋、手工包袋、桌旗、挎包、折扇、玩偶等。相较于西兰卡普、汉绣等湖北省纺织类非遗,阳新布贴产品数量和品类少、更新速度慢,反映出其创新程度不高、产品运用场景较为单一的问题。
图10 香佩
图11 帽子
2.3 阳新布贴数字化资源的运用途径
针对当前阳新布贴创新发展中的问题,可以借助数字技术对其核心元素进行数字化提取与运用,形成用途广泛、使用便捷的数字化资源,以此提升创新设计效率,丰富运用场景。阳新布贴数字化资源的运用途径主要可以分为4类:①非遗资料库的搭建[13]。档案数字化能够将阳新布贴的历史文化、造型、纹饰、色彩、材质、工艺、制作过程等资料通过摄影、扫描、音频、录像等方式进行数字化采集、存储、处理,汇总归类构建非遗数据库,可为创新设计、文化研究、信息交流等活动提供权威、便捷的资源服务。②产品设计。数字化资源具有便捷、智能、共享等优势,既能有效拓展创新方法与形式、提升创新效率、强化个性化设计,还能吸引更多创作者开展创新活动。③社交平台的信息传播。通过社交媒体、视频平台等媒介能够使非遗文化的相关信息迅速传播到全球各地,突破地域局限性,提高地方传统文化的知名度。④公共文化服务平台展示。在博物馆、美术馆、文化馆等公共文化平台中,借助全息投影、VR虚拟展示技术,能够仿真可操作式阳新布贴制作体验,使用户体验阳新布贴的制作过程,提升展示的交互性,增强文化吸引力,拓展用户群。
3 阳新布贴图案数字资源设计与运用
根据前文对于阳新布贴的研究,总结出其艺术特点:一是借助具象图形进行象征表达的图案特点,二是对比强烈的色彩搭配方法。为了让阳新布贴能够在当代得到创新性传承,在保留其原本艺术特点的前提下,基于现代审美和使用需求对其进行创新设计。在此,选择对阳新布贴的图案进行数字化创新设计。
3.1 图案外形提取与色彩方案
选择阳新布贴代表性作品“麒麟送子”“鲤鱼跳龙门”“观音坐莲”进行图案提取。“麒麟送子”图案充满吉祥寓意,融合鲤鱼拉莲、麒麟送子、天界龙门等元素,核心展现一童子骑坐于麒麟背,鲤鱼牵引双莲,顶部精致的屋檐作为背景,两侧双龙对称盘踞的画面;“鲤鱼跳龙门”图案展现了鲤鱼跃升龙门的景象,视觉聚焦于龙门正中跃起的鲤鱼,四周生灵环绕,有小鸟欢歌、猫咪嬉戏、蝴蝶翩跹、莲花绽放,共同构成了生机勃勃的画面;“观音坐莲”图案展现了超凡脱俗的宁静景致,观音菩萨端坐于盛开的莲花宝座上,莲花之下游弋着欢快的鱼和蟹,画面中还巧妙融入铜钱、骰子等传统装饰元素。在分析构成特点后,运用CorelDRAW 矢量图软件对图案进行外形提取,见表1。
在色彩运用中,将阳新布贴原本对比强烈的配色替换为更具活力、粉彩系的“多巴胺”流行色,使其更符合当代审美。通过Photoshop提取“多巴胺”色系对应的CMYK文件,标注具体的色彩数值(图12),方便后续的设计创新。
图12 “多巴胺”色彩提取
3.2 图案创新设计
在图案外形提取和色彩搭配的基础上,基于3个图案的特点进行创新设计。“鲤鱼跳龙门”图案元素丰富多样,若进行二方连续纹样、四方连续纹样变化,则元素过于繁杂,所以适合制作单独纹样。“观音坐莲”图案本为条形图案,适合以循环、并列、连续的排列方式组成二方连续图案。“麒麟送子”图案构成简洁、主次分明,适合作为四方连续纹样呈现。在设计过程中,首先在各图案的外形基础上,通过调整画面构成、图案造型以及强化点线面的组合等方法,以单独纹样、二方连续纹样、四方连续纹样的方式完成3组图案线稿设计;然后,按照色彩搭配方案,先平涂各区域的色彩,将色彩进行晕染,使图案整体更加柔和,有层次变化。整体设计过程见表2。
3.3 图案数字资源的运用
阳新布贴的创新性传承,一方面需要保留其典型的艺术特征,另一方面需要结合现代审美与需求。相较于传统的产品形式与用途,阳新布贴图案的数字资源具有运用便捷、运用场景丰富等优点。
3.3.1 服装设计
运用CLO3D软件完成3套虚拟连衣裙设计。在同一服装模型中,可灵活运用不同图案数字资源,快捷地形成系列化设计,也可以运用于个性化定制与试装。款式一如图13所示,将“鲤鱼跳龙门”图案简化后以不规则布局应用于服装中,在其四周点缀以“观音坐莲”图案,打造新颖、丰富的视觉效果。接着,将“麒麟送子”图案排列于服装下方,与视觉中心形成大小对比与疏密对比。款式二如图14所示,将“麒麟送子”图案以铺满式布局应用于服装中,增强了服装的整体秩序感。接着,将“观音坐莲”图案交叉排列于服装下方,与视觉中心相互呼应,使图案布局更流畅自然。款式三如图15所示,将“麒麟送子”图案应用于服装下摆与袖口处,将“鲤鱼跳龙门”图案应用于服装中心,在其四周点缀以“观音坐莲”图案,使服装整体呈现出主次分明、层次清晰的视觉效果。
图13 款式一
图14 款式二
图15 款式三
3.3.2 产品设计
阳新布贴相关的文创产品设计既要保留其艺术特征,也要契合当代审美和实用需求,使其更好地融入现代生活。
将阳新布贴图案的数字资源应用于系列化文创产品中,完成了鼠标垫、台历、手机壳、徽章、帆布袋、水杯(图16)6个品类的设计。这6类文创产品日常使用频率较高,满足了人们的实用性需求。整体设计采用了简洁造型与丰富图案的搭配方式,避免了过度装饰带来的冗杂感,契合现代设计审美中“少即是多”的美学观念。在系列化设计中,将3组图案数字资源通过重组重复、改变大小、排列组合等方法,融入各品类产品设计中。色彩搭配选用白色为底色,旨在衬托“多巴胺”风格图案的生机与活力,打造明快活跃的视觉效果。
图16 阳新布贴主题文创产品
3.3.3 文化展示平台
传统的文化展示方式常因实体空间有限及展示手段单一而受限,数字化展示平台能够灵活运用多种手段,有效提升文化传播的便捷性与交互性。
在阳新布贴文化资源微信展示平台的设计实践中(图17),以“圆”作为主要设计元素,将海报与模块的形状统一设计为圆形,同时将阳新布贴图案的数字资源作为APP的主海报使用。页面背景以简洁的白色与灰色为主,辅以玫粉色作为亮点色,与海报的色彩调性完美融合。首页展示了多个功能模块,包括“阳新布贴图案”“阳新布贴知识”“在线教学功能”“阳新布贴定制服务”“影像资料”“文献资料”模块;在页面的下端是“首页”“互动社区”“我的订单”。通过这些模块,用户能够深入了解阳新布贴的历史背景与文化内涵,通过短视频跟随传承人学习阳新布贴的精湛制作技巧,包括纹样设计、色彩搭配、造型构思以及材料挑选等。在互动社区,用户可以根据自己的审美偏好与灵感,自由选择布料、色彩与款式,进行个性化设计,创作出独一无二的阳新布贴周边文创产品,提升了界面的交互性,增强了个性化体验。
图17 阳新布贴主题文化展示平台
4 结束语
当前,阳新布贴相关产品存在创新程度不高、运用场景单一等问题。基于对阳新布贴科研数据分析和市场产品调研,总结出研究热点与不足,提出对其进行创新性传承的紧迫性与运用数字技术提升创新水平的途径。在实践中,提取阳新布贴象征表达的图案特点和对比强烈的色彩搭配方法,基于当代审美和市场需求,运用CorelDRAW、Photoshop、CLO3D 等数字化技术对阳新布贴图案进行数字化设计与运用。相较于传统的设计方式,数字化技术具有便捷、直观的优势,提升了创新设计效率,设计形成的图案数字资源利用率高、运用场景丰富。阳新布贴的创新性传承在这一过程中得到了推动,通过数字技术的赋能,促进了创新水平的提高和影响力的提升,为实现地方非遗的有效保护与传承提供了有力支持。
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